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明清时期宣纸的产生_装裱与宣纸的结合

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    宣德年间(1462一1453),明宣宗朱瞻基要求所生产以及上贡的纸质量必须优良,纸边还要盖上监造人的印戳或生产时间,这种纸被称为“宣德纸”,后来被明末文人简称为“宣纸”。宣德纸的种类有很多,据清人查慎行《人海记》(下)中记载:“宣德纸,有贡笺,有棉笺,边有“宣德五年造素馨纸”印。又有白笺,洒金笺,五色粉笺,金花五色笺,五色大帘纸,磁青纸。”明朝人方以智在《物理小识》中称:“宣德陈清款,白褚皮厚,可揭三、四张,声和而有攘。其桑皮者牙色,矾光者可书。今则棉推兴国、径县。”(卷八)由此可见,此时的宣德纸主要由褚皮和桑皮制成,产地既有江西,也有泾县等。

    有些学者认为宣德纸就是宣纸,也有纸史专家认为今宣纸的产生于元明之际,会造纸的曹大三举家搬迁至径县小岭之后,大力发展造纸业并进行技术创新,造出名扬四海的宣纸。判断宣纸的标准是看它原材料是否为青檀皮或檀皮与沙田稻草的混合物,因此虽然很长一段时间内没有宣纸这个名称,实际已生产出了一些宣纸的品种,比如清代嘉庆《径县志》中记载:“纸:金榜、路王、白鹿、画心亦名澄心堂、罗纹、卷帘、连---一--四、公单、学书、伞纸皆皮为之。”路王(即露皇)、白鹿、罗纹、连四等都是宣纸品种。

宣纸的产生

    明清时期,装裱理论也趋于完善,通过对裱件实物和装裱理论的综合考察,发现这一时期宣纸和装裱的结合有两个特点:

    一是装裱用纸更加广泛,宣纸成为装裱用纸的首选。随着人们对装裱质量要求的进一步提高,人们愿意使用“滑如春水密如茧”的宣纸,“纸选径县连四”,“里纸层层用连四,胜外用绩绢十倍。朴于外而坚于内。”同时宣纸也成为这一时期文人的主要书画用纸,选择宣纸作为装裱用纸也是为了与被装裱的画心尽量保持宣和装宣纸一致。

    二是随着宣纸品种的拓宽,裱件的形制不同,采用的宣纸品种也不同;即使是同一裱件,装裱的部位不同,选用的宣纸种类也可能不同;除宣纸外,也会根据对画心的保护和审美需求的不同选用其他纸类。如明代周嘉胃在《装演志》中云:“(挂轴)覆背纸必纯用棉料,厚薄随宜。”“(手卷)覆纸选上等连四,料洁而厚者,锤过则更坚紧质重。”清朝昌炽《语石》中云:“蓑衣裱四周镶边多用白纸或黑或紫或蓝,亦间用虎皮笺,或用五色槟榔笺。”“余装卷以金粟笺用白岌糊折边,永不脱,极雅致。”“宋徽宗、金章宗,(贴签)多用瓷蓝纸,……殊臻壮伟之观。”可见,棉料多为挂轴的覆背用纸,手卷的则最好使用上等连四,卷轴的镶边可用经过染色的宣纸—虎皮笺、槟榔笺,金粟纸和瓷蓝纸都不是宣纸,但可用以折边和贴签。三是对装裱过程中宣纸的裱背技术总结了很多经验之谈,如明代周嘉胃在《装演志》:“覆背纸切不可以接缝当中,舒卷久,有缝处则磨损画心。”清代周二学在《赏延素心录》中称:“画背纸用元幅,精匀漫薄。径县连四捶熟,两纸合一,糊就风干。视画之长短阔狭裁割。勿以零剩补凑。交接细止一线,稍阔便横梗画面。托画亦用前纸,更拣密腻者,不但质韧护画,他日复裱,且易揭起。”以上建议了覆背宣纸的幅面大小、托纸方法和接缝技巧及接口宽度等。因此,装裱用纸的选择和使用技巧既有一定的程式,也有灵活的余地,我们只有在实践中不断摸索和总结,才能在装裱时选择适宜的用纸,以“保书画性命”,达到“装善则可倍值”的效果。

宣纸与装裱的结合

    总体上看,明清时期径县宣纸的发展更好地推动了装裱技术的完善;同时,对装裱要求的提高也促进了宣纸的开发和生产。