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宋元徽纸的生产_宋元时期的装裱所用的纸

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    宋元时期,竹、稻麦秆等草本植物也被用于造纸,纸的产量大增。继唐代以后,安徽仍为主要造纸产地,此时全国各造纸产地生产出的纸在品种和幅宽上都又取得了进步。宋人认为绘画用纸比用绢能保存更长时间,如宋代洪咨夔《平斋集》题李公麟 《西岳降猎图》云:“绢寿止五百年,纸寿千年。”(王菊华,《中国古代造纸工程技术史》,P224)纸比绢寿命长的认识以及纸在幅宽上的增加使绘画用纸逐渐从唐代绢本为主发展为纸本为主,同时,随着纸张的应用以及造纸技术的发展,纸张性能大大提高,纸的发展推动了裱措技术的完善,如明代周嘉胃在《装演志》中就提过:“每见宋装名卷,皆纸边, 至今不脱。”

装裱所用的纸

    在唐宋时期也有人用绢裱措纸本字画,北宋米芾经过研究,认为绢裱措字画容易使字画被磨损, 因为绢比纸耐磨,在经常展开卷起之间,二者的相互摩擦会使纸起毛。他主张用优质纸托画心和覆背,这种主张为后世书画的保存起了重要作用。明朝张应文在《清秘藏》也写道:“装背书画不须用绢, 故唐人背右军帖,皆捶熟软纸如绵,乃不损古纸。” (杜秉庄,杜子熊《书画装裱技艺辑释》,2P50)以下 是关于这一时期托裱用纸种类的一些记载,元末陶宗仪在《南村辍耕录》中日:“贝覃卷纸:高丽、镯、夹背镯、揩光。”蒋玄怡《中国绘画材料史》载:“潘泽民《金粟寺记》:寺先有宋藏数千轴,皆硬黄复茧,后人剥取为装贝覃用,零落不存。世所传金粟山藏经纸是也。”“白篆出江西,本为龙虎山符篆之用,质近连四而较厚,今改称白鹿纸,纸有韧性,装池家为册页镶边之用,取其不脱。在元时,则以此纸张为最佳。”米芾在《书史》中曰:“古澄心有一品薄者,最宜背书;台藤背书滑无毛,天下第一,余莫及。”镯纸、 白鹿纸、澄心堂纸、金粟山藏经纸都是这一时期著名的优质纸,高丽纸、揩光纸和夹背镯多被用于拖尾,由此可见当时的人们十分重视装裱用纸的品种及质量的选择,用纸裱措的宋代装裱技术已经发展到了相当高的程度。
    宋代也有宣纸,但其意义已不再是宣州生产的贡纸,而是朝廷宣诏的专用纸。据宋代李煮《续资治 通鉴长编》中记载:“宋神宗熙宁七年(1074年)六 月,诏降宣纸式下杭州,岁造五万番,自今公移常用纸,长短广狭,勿得用宣纸相乱。”由于沿用了唐代诏书专用纸“宣麻纸”一词,这种诏书纸在宋代被简称为“宣纸”,产地在杭州而非宣州,所以宋代的“宣纸”既不同于唐代宣州生产的“古宣纸”,也不是现代人所称的安徽径县生产的“今宣纸”。 虽然这一时期仍没有诞生今宣纸,但宋代名纸“澄心堂纸”等优秀的徽纸不可避免地影响着未来宣纸的产生,成为宣纸的先导。
    由以上可以看出,宋元时期人们对于书画装裱用纸的品质已有相当高的追求,虽然没有使用这一时期的“宣纸”,但已经使用与宣纸有深远渊源的徽纸了。