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吴道子绘画对早期佛教的冲击_对佛教艺术的改造

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    吴道子对印度佛教绘画改造的巨大成就可用四个字道出———“吴带当风”。“曹衣出水,吴带当风”是指古代人物画中衣服褶纹的两种不同的表现方式。其不仅是指绘画中直接体现出来的表层意向,同时揭示出了一种更为深刻的、更为饱满的文化内涵,而从“曹衣出水”到“吴带当风”的这个过程,正是对外来艺术文化进行本土化的一种改造的实现。绘画当中,人物衣饰单薄贴体,以强调丰腴的“肉体”感是印度佛教人物绘画中的重要特点之一。这充分体现了印度文化创作中对“肉欲”的偏爱。因为在佛教刚传入中国时,并不是如今“四大皆空”的形象,与常人并无不同,可婚嫁行事,能吃肉喝酒,只是再后来的衍变中变化了模样。

吴道子绘画作品

吴道子作品

    在曹不兴与曹仲达的绘画时代,对于复交绘画的方式选择,在很大程度上依然是受制于印度佛像的造法,特别是衣物与肉体的连接。但是这种风格和画法在异域他邦的中国,更是被理解为身若出水的纯洁。时至北魏,中国式的“宽衣”观念逐渐取代了印度式的“曹衣”精神,至盛唐,我们可以看到在吴道子的笔下,“风动”之势已经代替了“肉欲”“肉体”,中国式的“吴衣”也完全取代了印度式的“曹衣””,整个人物的神采更加突出。中华民族自己的神终于彻底地“打败”了印度的“胡神”。由此可见,以吴道子为首的道释画家们为佛教能在中国发展具有重要的作用,并创造出了不可比拟的巨大贡献。