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河北衡水胜春装裱机有限公司
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装裱机装裱形式的发展

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                                              装裱机装裱形式的发展

       古代书画的鉴赏、图籍的收藏以及纸张的广泛应用是促进装裱技艺产生和发展的重要条件。魏晋南北朝后期社会稳定,经济文化昌盛,丝织造纸技术已达到很高水平,锦绫绢帛、皮绵竹麻纸都已初具规模。晋代桓玄下令以纸代简(帛),纸张成为大量通行的书写材料。 
 书画装裱技艺的缘起和发展,与历代文人的直接参与是分不开的。像南北朝时期范哗、虞和,唐代王行真、张彦远、褚遂良、王知敬,宋代米芾父子等人都曾直接从事这项工作。 
 书画收藏蔚然成风是装裱技艺产生的文化基础。由于书画盛行,各个朝代都涌现了许多传世书画大师。其作品被视为珍宝,成为内府重要文化收藏品之一。民间亦争相收藏,鉴赏的要求和兴趣日益高涨,在这样的文化背景下,装裱技艺出现和流传就很自然了。 
竖挂是卷轴与屏风优点的结合,加宽加高,将卷轴竖挂展示。徐子晋在《前尘梦影录》中记述:"唐末,贯休和尚精于画理,余尝见纸本十六应真像立轴,墨笔所绘。" 最初采用经折册页 这种形式的多是佛教经卷,又叫"梵夹式"。由于长达几丈的"卷轴难以舒卷,故以叶子写之"。 
   卷轴向册页 装的过渡形式是卷轴旋风装,也是宋元时期一种特殊形式,又叫"鱼鳞式"。制作时将一张心子按顺序排列自右向左贴在上面,宽窄相同,层层错开的页子,"舒卷"似旋风。 
挂轴比较流行四、六、八、十二至廿四屏条装或多景屏装、对联装,挂轴有单色、双色、三色花绫装形式。中堂力口诗堂较多。另外,还有一种寿屏,源于内府,多用于绘制历代帝后像、紫阁元勋绣像、寿幛等,主要用红、黄绫作镶料,后普及于民间生活中。